HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【悟】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂Z446。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。3016 福本積應 「先今年無事　芽出度千秋楽」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺 禅語。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛け軸 水墨画 石道人筆　山水。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。Ｐ２５６　掛軸　妙心寺　梶浦逸外　『新しく云々』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛軸-1436　小林太玄　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｍ９７１　掛軸　大徳寺　少林明堂　『水冷々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。大徳寺　長谷川寛州　直筆　一期一会　共箱。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。Cafe Lumière Koi 色紙 ご注文はうさぎですか？ チノ 香風智乃。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。軸 開運 おもてなし 絵 龍神 山水 中国 四柱推命 風水 美術 骨董 インテリ。。篆刻作品【守拙】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。掛軸-1441　松莚流　中村松莚　「無事」　横幅。掛け軸 表千家 堀内宗心(兼中斉) 　直筆　独座大雄峯　共箱。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『白雲自去来』一行！紙本/共箱/証明書/紙箱付。昭和初期の本　「書道寶鑑」。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。智永真草千字文真蹟　★交渉受付中★原寸大コロタイプ精印　絶版!。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｈ１７１　掛軸　大徳寺　小林太玄　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸-1450　大徳寺　瑞峯院　前田昌道　「南無阿弥陀仏」　名号幅　共箱。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。書 PORCELAINES DE NYON。【古い中国の硯】石眼・龍眼・硯。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。「七福神宝船之図」　玉苑　掛け軸 掛軸 合箱あり　縁起物　020。掛軸 長田紅露 鮎 木箱 タトウ箱。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。【未使用】特製青墨 徽歙老明開文製 中国墨 古墨。【和・翔・夢・志】〜千里の道も一歩から〜努力は必ず報われる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語